حجم الخط:
تحديث في: الثلاثاء، 17 سبتمبر 2019

في خضم الصراع ، تملك نساء الغابات من السكان الأصليين في الهند أرضهن

المحتوى بواسطة: انتر برس سيرفيس

في اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم ، تتحدث مراسلة IPS Stella Paul إلى نساء من السكان الأصليين في قرية Korchi في غرب الهند ، حول معنى امتلاك أرضهن.

KORCHI / GADCHIROLI ، الهند ، أغسطس / آب 9 2019 (IPS) - جام باي ، مزارع من السكان الأصليين من قرية كورتشي في غرب الهند ، امرأة في عجلة من أمرك. بعد شهرين من الانتظار ، هطلت الأمطار في النهاية ويجب زرع شتلات الأرز لحقول الأرز الخاصة بها هذا الأسبوع بينما لا تزال الأرض ناعمة.

لكن في يوم السبت الموافق 8 أغسطس ، قبل يوم من زيارة IPS للقرية ، قتلت قوات الأمن الحكومية بالرصاص سبعة متمردين مسلحين ينتمون إلى أقصى اليسار ، وهي جماعة شيوعية متطرفة تدعى "الماويون" أو "الناكسال" في قرية 3 على بعد كيلومترات من هنا.

تقع المنطقة على بعد حوالي 750 إلى الشرق من مدينة مومباي في منطقة Gadchiroli بولاية ماهاراشترا ، والتي تضم واحدة من أكثر غابات خشب الساج في الهند ، وغالبًا ما تكون المنطقة في أنباء عن حوادث العنف مثل تفجيرات الألغام الأرضية والقتل وإطلاق النار والاعتقالات والاحتجاجات التي تحدث هنا. يشن الماويون حربًا ضد الحكومة منذ أكثر من عقد هنا حيث يطالبون بمجتمع لا طبقي.

منذ وقوع الحادث ، كان هناك إغلاق غير رسمي حول كورشي. مع انتشار التوتر والخوف ، لم يستطع باي إيجاد عامل واحد لتوظيفه. لكن اللاعب البالغ من العمر 53 لن يستسلم: إن عدم زرع الحقول هذا الموسم ليس خيارًا.

أسبابها ليست مالية فحسب ، بل أيضًا عاطفية.

بعد سنوات من النضال ، أصبحت الآن تمتلك الأرض رسميًا.

لذلك ، استدعت باي اليوم العديد من أقارباتها وأصدقائها من القرية. مع سحب الساري فوق ركبهم والكعب في المياه الموحلة ، يثنوا على التوالي ، ويحملون مجموعة من الشتلات في يد ، بينما يزرعون حفنة صغيرة مع الآخر.

لدي خمسة فدادين من الأرض. لقد انتهينا حتى الآن من زرع حوالي فدان واحد. يقول باي: هناك أربعة أشياء أخرى يجب أن نذهب إليها ، لكننا سننهي بالتأكيد الباقي خلال يومين إلى ثلاثة أيام. النساء يضحكون ويهتفون لها.

تتكون قرية Korchi من ما يزيد قليلاً عن 3,000 من الناس ، معظمهم من المزارعين الصغار والمهمشين الذين ينتمون إلى مجتمعات Gondi و Kawar الأصلية ، الذين اعترفوا بموجب دستور البلاد باسم "جدولة القبائل" - المصطلح الرسمي للشعوب الأصلية في البلاد. قد تكون المنطقة ممزقة بالنزاعات ، لكن الدراسات تشير إلى أن المقاطعة هي الأولى في جميع أنحاء الهند التي تمنح حقوق الأرض للسكان الأصليين. ينسب الكثير من هذا إلى نساء السكان الأصليين المحليين مثل باي الذين يقودون حركة أرضية لسنوات من أجل الملكية الرسمية لكل من الأراضي الزراعية وأراضي الغابات.

تقع حقول الأرز التي تمتلكها باي على حافة قريتها ، التي تقع وراءها غابة. على مدى أجيال ، حافظت عائلة باي على نفسها من خلال الزراعة على الأرض وجمع الفاكهة ولحاء الأشجار والخضروات والأعشاب التي تنمو في الغابة ، تمامًا مثل أفراد آخرين من مجتمعاتهم الأصلية.

لكنهم لم يمتلكوا حقوقًا رسمية على أي من مناطق الأرض.

فقط بعد أن بدأت الحكومة في تنفيذ قوانين حقوق الغابات 2006 - قانون جديد يعترف بحقوق الشعوب الأصلية التي تعيش في الغابة - تقدمت باي بطلب للحصول على ملكية رسمية للأرض التي تملكها أسرتها. أخيرًا ، بعد ما يقرب من عقد من النضال ، حصلت على حقوقها في الأرض العام الماضي.

"أمامي ، زرعت والدتي وزوجها أيضًا الأرز في هذه الأرض. لكن منذ سنوات 15-20 ، بدأ الجميع في القول ، "هذه الأرض ملك للحكومة ، أنت تشغلها فقط". وذلك عندما أدركنا أننا بحاجة إلى حقوق وملكية رسمية. بعد صدور قانون الغابات الجديد ، مع قوانين أخرى ، تقدمت أيضًا بطلب للحصول على حقوقي في 2008. أخيرًا ، في العام الماضي ، استلمت Patta (شهادة الملكية) الخاصة بي.

ملكية الأرض للنساء: قصة معقدة

كوماريباي جامكاتان ، 51 ، هي واحدة من هؤلاء القادة الذين يناضلون من أجل حقوق المرأة في الأرض منذ 1987.

على الرغم من أن دستور الهند يمنح الرجل والمرأة حقوقًا متساوية ، إلا أن النساء لم يبدأن في المطالبة بملكية الأرض بشكل رسمي إلا بعد 2005 ، وهو العام الذي منحت الحكومة فيه حقوقًا قانونية للفتيات ليصبحن شريكات في ملكية الأراضي التي تملكها العائلة. مجتمعات السكان الأصليين ، كان قانون حقوق الغابات 2006 هو الذي سمح للنساء بتملك الأراضي. في الوقت الحالي ، يتمتع السكان الأصليون هنا في كورتشي بنوعين من حقوق الأرض: حقوق الفرد على الأراضي الزراعية في قريتهم ، والحق الجماعي على حق محدد مساحة في الغابة لجمع الصيد - والتي أصبحت ممكنة في 2006 بموجب قانون الغابات الخاص (قانون القبائل المجدولة وغيرها من سكان الغابات التقليدية (الاعتراف بحقوق الغابات) القانون).

بموجب هذا القانون ، يتقاسم المجتمع بأكمله موارد الغابات من اللحاء والبذور والفواكه والخضروات ، والتي تشمل ؛ عنب الثعلب ، العليق ، الفطر ، براعم الخيزران ، صابون المكسرات ، مختلف الأعشاب والشجيرات. كل هذه كانت جزءًا من وجبات المجتمعات الأصلية ومصدر رزقها للأجيال.

عادة ما يتم تحديد الأرض المخصصة لمجتمع القرية حسب حجم سكان القرية. ومع ذلك ، فإنه عادة ما يتراوح ما بين أربعة فدان إلى 10. لكن كفاحهم من أجل حقوق الأرض بدأ منذ عقود ويستمر حتى اليوم ، حيث لا تزال العديد من النساء ينتظرن الحصول على حقوق الأراضي بسبب بطء وتيرة تنفيذ قانون حقوق الغابات وعدم الوعي في مجتمعاتهن . وفقا لتعداد الزراعة في الهند 2010-2011 ، على الصعيد الوطني ، تمتلك النساء 10.34 فقط من الأراضي.

يقول جامكاتان إن النضال كان طويلاً وشاقاً مع التحديات الاجتماعية والمالية والقانونية.

في البداية ، لم يكن أحد يؤمن بالحقوق الفردية للمرأة في الأرض. رأى البعض أنه عبء عمل ضخم لأن الأرض عادة ما تكون باسم بطريرك الأسرة ومن شأن منح ملكية للنساء أن يعني توزيع الأرض على أفراد الأسرة.

"ثم هناك تحديات قانونية: يحتاج التطبيق إلى عدة مستندات ، بما في ذلك خرائط وإيصالات ضريبة الأرض التي دفعتها الأسرة لحكومة المقاطعة على مدار الأجيال الثلاثة الماضية ، وتوقيعات متعددة لمقدم الطلب ، وأفراد الأسرة ، ورئيس القرية ، والحكومة العليا يقول جامكاتان: "المسؤولون في إدارة الأراضي والإيرادات ، وما إلى ذلك ، عدة جولات من التحقق من قبل المسؤولين على مستوى القرية والمقاطعة ، ويمرون بالعديد من الوكالات الحكومية التي تستغرق جميعها وقتًا طويلاً".

في 2017 ، شكل السكان المحليون ، بدعم من منظمة غير حكومية محلية ، Amhi Amchya Arogyasathi (نحن من أجل صحتنا في الماراثى) ، مها غرام سبها (جمعية القرية الكبرى). الجمعية هي منظمة مجتمعية تضم أعضاء من قرى 90 الأصلية في قرى 125 في المقاطعة. تبلغ مساحة جادشيرولي تسعة أضعاف مساحة لندن ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 1.7 مليون نسمة.

لم تقود جمعية القرية الكبرى حركة حقوق المرأة في الأرض بطريقة جماعية فحسب ، بل أكدت حقوقها في الغابات ومواردها. أفادت الأنباء أن حوالي 3,000 من النساء قد حصلن على حقوق ملكية الأرض منذ تشكيل الجمعية.

يعتقد المجلس أن للسكان الأصليين الحق الأول في الأرض والغابات. عندما يتم ضمان ذلك ، فإن المجتمع لديه حياة أفضل والغابات تزدهر أيضًا ، كما يقول ناند كيشور ويراجادي ، وهو رئيس قرية سابق ومستشار للجمعية الآن ، لـ IPS.

يقول ويراجادي إن تكوين جمعية القرية الكبرى ساعد في إحداث ثورة في حقوق الناس على الأرض: "هناك قرى في 90 في هذه الجمعية تجتمع بانتظام وتقرر كل شيء من التقدم بطلب للحصول على حقوق الأراضي إلى جمع موارد الغابات مثل أوراق تندو (مصدر مهم للدخل) بالنسبة للشعوب الحرجية التي تستخدم في صناعة السجائر ملفوفة باليد) ، عنب الثعلب ، الفطر ، إلخ. كما تشرف الجمعية على بيع أوراق تيندو ، وتتفاوض على سعرها مع المشترين وتضمن أن يتم دفع الأموال مباشرة إلى الحسابات البنكية للنساء الباعة ".

كل هذه كانت مكاسب تم تحقيقها بشق الأنفس.

لقد خرجنا إلى الطريق عدة مرات. منذ 2012 ، عندما قررت الحكومة منحنا الحقوق الجماعية لأول مرة ، قمنا بتنظيم مظاهرات احتجاج واحتجاجات وحواجز على الطرق وإضرابات. وأخيراً ، بدأوا العام الماضي في توزيع الشهادات مرة أخرى. الآن ، أصبح في قرى 77 (من قرى 90 التي تعد جزءًا من التجمع) ملكية الأرض ، لكن الناس في قرى 13 لم يتلقوا بعد ملكياتهم "، يقول جامكاتان الذي يسعى إلى تحقيق هدف شخصي وهو مساعدة نساء 1,000 في الحصول على حقوق ملكية الأراضي عام.

أرض الشعوب الأصلية - ما يقول الخبراء

أكد الخبراء العالميون على أن استخدام الأراضي من جانب الشعوب الأصلية يلعب دوراً في الحفاظ على البيئة والتخفيف من تغير المناخ. يسلط تقرير خاص عن الأرض وتغير المناخ صادر عن الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (IPCC) يوم الخميس ، أغسطس 8 ، الضوء على كيف يمكن للطرق الأصلية والتقليدية لإدارة الأراضي أن تساعد في عكس اتجاه تدهور الأراضي والتخفيف من تغير المناخ في هذه العملية.

وتعليقًا على التقرير ، تخبر أندريا تاكوا فرنانديز ، منظمة الخط الأمامي لمجتمعات السكان الأصليين في 350.org ، IPS بأن قيادة السكان الأصليين هي مفتاح معالجة كل من أزمة المناخ وإزالة الغابات. "سيكون التنوع البيولوجي الذي يدافع عنه السكان الأصليون ضروريًا لتكسير مدونة كيفية الاستجابة المستدامة والعادلة لانهيار المناخ."

في قرية Korchi ، تشارك Wairagade مثالاً على كيفية استخدام السكان الأصليين للأراضي بطريقة مستدامة: "يعرف المجتمع هنا بالضبط مقدار ما يأخذونه من الغابة. حاجتهم ليست مدفوعة بالسوق والأرباح ، ولكن تلبية احتياجات الأسرة. عندما يحصدون براعم الخيزران ، فإنهم لا يأخذون إلا القليل منهم لإطعام أنفسهم ويتركون ما يكفي في البرية ، بحيث يمكن تجديد الغابة. لذلك ، الاستدامة في ثقافتنا. "

لا توجد حقوق ملكية للأراضي ، ولا تمكين للنساء ، تعتقد ساراجولاباي غانيش سونار ، وهي مزارعة لصغار الحائزين في كورشي تمتلك ثلاثة فدادين من الأراضي التي منحتها رسميًا صك الملكية العام الماضي ، أن تمكين المرأة غير مكتمل بدون ملكية الأراضي.

وهي تخبر IPS أن النساء كن في السابق خائفات للغاية من المطالبة بحصتهن من الأرض.

والآن يرون أنها معركة من أجل هويتهم. [يمكن للمرأة] أن تكسب قوتها من أرضها. في الغابة أيضًا ، وقبل أن نمتلك حقوقًا جماعية ، اعتدنا أن نكون خائفين من حراس الغابات والتفكير "ماذا لو أمسك بنا وضربنا إلخ". الآن ليس لدينا للتسلل والاختباء. لذلك ، بالنسبة لنا ، الأرض هي مصدرنا الحقيقي للتمكين ".

تواصل معنا

اشترك في نشرتنا الإخبارية